Le jilbab est un habit pudique pour la femme musulmane et respecte ainsi parfaitement les principes de l'Islam. Effectivement, c'est un habit qui permet de couvrir sa 'awrah de façon optimale et il est d'apparence sobre et modeste. Cet habit large, qui se porte par-dessus les habits, a d'ailleurs été mentionné dans le Coran à la forme plurielle. Ce vêtement est un signe de dignité et de préservation, et il est un des synonymes des valeurs religieuses islamiques. Il témoigne du fait de vouloir préserver son intimité et est une fierté pour la femme musulmane.
Définitions linguistiques autour du mot jilbab
Le dictionnaire en ligne Al Maani donne du mot jilbab la définition suivante :
« C'est un vêtement ample qui se porte par-dessus les habits, recouvrant le corps dans son intégralité. Il peut inclure le khimar (étoffe qui sert à couvrir) et le milhafa (grand voile ou drap). Et ce qui est voulu dans l'usage linguistique est qu'il désigne un pardessus ou un grand manteau qui couvre la femme par-dessus ses vêtements. »
Quant au célèbre dictionnaire Lisân Al 'Arab d'Ibn Manzur, il dit quant à lui :
« C'est comme le muqanna'h avec lequel la femme couvre sa tête, son dos et sa poitrine. Et le pluriel est jalâbîb, comme dans la Révélation du Tout-Puissant (…). Et on dit : elle s'est tajallabat (c'est‑à‑dire : elle s'est enveloppée dans son jilbab). »
Le jilbab mentionné dans le Noble Coran
Au sein de la Révélation d'Allah, le jilbab a été cité dans la sourate Al Ahzab, au verset 59. On peut en effet lire :
{ Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants qu'elles rabattent sur elles leurs jilbabs. Elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. }
Ibn Kathîr commente ce verset en disant qu'Allah ordonne à Son Messager ﷺ d'ordonner aux croyantes, de rabattre leurs jilbabs sur elles. Cela, afin qu'elles se distinguent des femmes de l'époque préislamique et des esclaves. Et l'ordre a été intimé en particulier à ses épouses et à ses filles en raison de leur noblesse. Le jilbab est le vêtement porté au-dessus du khimâr et parmi ceux qui ont cet avis on trouve :
- Ibn Mas'ud
- 'Ubayda
- Qatâda
- Al Hasan Al Basrî
- Sa'îd ibn Jubayr
- Ibrâhîm An-Nakha'î
- 'Atâ' Al Khurâsânî
La tenue vestimentaire du jilbab : un grand bienfait pour les femmes
As-Suddi a relaté des événements qui montrent à quel point le jilbab est une protection pour la femme musulmane. Il rapporte que des hommes pervers parmi les habitants de Médine sortaient la nuit, profitant de l'obscurité, et importunaient les femmes. Les habitations de Médine étant étroites, les femmes sortaient la nuit pour leurs besoins. Ces pervers cherchaient alors à les aborder. S'ils voyaient une femme portant un jilbab, ils disaient : "C'est une femme libre", et ils la laissaient. Et s'ils voyaient une femme sans jilbab, ils disaient : "C'est une esclave", et ils bondissaient alors vers elle.
Comment la femme doit-elle porter son jilbab ?
Nous trouvons des paroles vertueuses qui parlent des femmes et de leur tenue du jilbab. Par exemple Alî ibn Abî Talha rapporte d'Ibn 'Abbâs, qu'Allah les agrée tous :
« Allah a ordonné aux femmes des croyants, lorsqu'elles sortent de leurs maisons pour un besoin, de couvrir leurs visages depuis le haut de leurs têtes avec leurs jilbabs. Et qu'elles ne laissent apparaître qu'un seul œil. »
Quant à Muhammad ibn Sîrîn, qu'Allah lui fasse miséricorde, il a dit :
« J'ai interrogé 'Ubayda As-Salmânî au sujet de la parole d'Allah : "qu'elles rabattent sur elles leurs jilbabs". Il couvrit alors son visage et sa tête, ne laissant apparaître que son œil gauche. »
Et 'Ikrima, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Elle couvre l'ouverture de son cou avec son jilbab qu'elle rabat sur elle. »
L'obéissance à l'ordre d'Allah des femmes des Compagnons dans le port du jilbab
Umm Salama, qu'Allah l'agrée, a rapporté que lorsque le verset sur le jilbab fut révélé :
« Les femmes des Ansâr sortirent comme si des corbeaux étaient posés sur leurs têtes, tant elles étaient calmes. Elles portaient alors des manteaux noirs. »
[Rapporté par Abu Dawud]
Le khimar en tant que voile mentionné dans le Noble Coran
Allah a ordonné aux femmes croyantes de se vêtir de manière légiférée lorsqu'Il a dit :
{ Et dis aux croyantes de baisser leurs regards et de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît, et qu'elles rabattent leur voile (khumur) sur leurs poitrines… }
[Sourate An-Nour, verset 31]
Ce verset évoque le khimar, le voile couvrant la tête. As-Sa'di a dit à propos de ce verset que cela concerne :
- Les beaux vêtements
- Les bijoux
- Tout le corps
Cela, car la totalité du corps est considérée comme ornement. Seuls peuvent être portés les vêtements qui se portent par coutume, tant qu'il n'y a rien qui puisse provoquer de tentation.